賀　玉蘭莊創立二十一週年／蔡仁理理事長 －（１２８）

今天與大家聚集一堂，歡慶玉蘭莊二十一週年記念的時候，我想再和大家共同思考一個問題。那就是玉蘭莊創立時所揭示的宗旨，與我們銀髮族應有的生活態度。

我們現在所住的台灣，在數年前，已進入高齡社會〈即六十五歲以上的人超越人口總數的七％〉，而今年二○一○年高齡人口已增加到一○點三％。二○○八年的人口平均壽命是七十八點三八歲（男七十五點四六； 女八十一點七二）。去年玉蘭莊的平均參加人數（約七十名）的平均年齡是七十八點八歲。這個重大事實，對玉蘭莊的服事來說，是一件不可忽視且相當重要的事。

今天台灣經濟社會發展，國民營養的提升，醫學衛生的進?，生活程度的大幅改善，以致人類的壽命，已突破以前所謂的「人生七十古來稀」的觀念，應該修正為人生八十的說法。世界上或一般社會，以及教會，都已經對這種壽命的變革，予以敏感的反應。對於高齡者的教育、保健、社會生活、居住、精神安撫、休閒活動等服事，以及促進市場活動，均呈現出多項的成效。

玉蘭莊是基於台灣過去特殊歷史的緣故，在台北本地聚集少數以日語的需要互相交談、交誼，一起唱歌學習，分享人生經驗， 提供老人愉快的休閒活動福祉場所的團體，至今依然活躍於社會。

欣逢二十一週年創立記念，在這二十餘年來，上帝豐盛而充滿恩典的帶領，並且許多熱心人士，出於愛心不斷的奉獻，以及各位義工們不辭辛勞的事奉，還有國內外有志者的捐獻，在在都給予面臨許多困難的玉蘭莊，能夠順利的經營到今天，我要向他們致最深切的感謝。

在聖經使徒行傳二章十七節說：「神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言。你們的少年人要見異象，老年人要作異夢。」老人也要作異夢："聖經說夢與異象一同 "是指那將來要來的 "神的願望實現的展望"的意思。也就是說：身為老人的我們，上帝也要將豐盛人生的願望（願望即希望之意）賜給我們。以更正面而積極的生活態度，鼓勵我們。

(一) 充滿願望與感謝的每天

長壽是可喜的，也是快樂的事。現在的我們比起以前的人，享有特權能多活三十至四十歲。以前的人所希望的長壽，現在我們已經在享受了。生活程度的提升，醫療保健的進步，以及許多新發明的醫療器具，能幫助回復年輕。例如老花眼鏡、助聽器、假牙、利用美容看起來年輕的技術，以及長壽防老，加上我們從信仰產生的樂觀主義，豈不是要對延年益壽所帶來的 喜樂加以感恩呢？以我們的年輕，面對每天的生活，若是將年老當作是討厭而苦惱的事，而無可奈何的過日子，那麼我們的人生餘年，勢必變得空虛而浪費了。人類是否幸福，並不是只靠豐富的物質，而是看心靈是否豐盛與滿足的程度而定的。

新約聖經帖撒羅尼迦前書五章十六｜十八節說：「要常常喜樂。不住的禱告。凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」

（二）返老還童

詩篇一百零三篇五節說：「他用美物，使你所願的得以知足，以致你如鷹反老還童。」

老鷹在空中飛翔的那種傲然的雄姿，是表示年輕的氣勢，雖然老而仍然活得年輕，並能夠持續持有年輕力壯生活氣勢的本事。

台灣話的「老人像幼兒」（老人要像小孩），意思是老人要像小孩一樣的單純。小孩的特性是單純、直率與誠實的心態，也是小孩的特質，天真浪漫，生性以誠實表現於言行，一向坦白而自如。老人因累積長年經驗與知識，又比較世故，所以通常較固執，所以對事情的處理雖然較積極但行動卻是相當執著，往往無法順服下來。

耶穌基督的教導中說：「我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」（馬可福音書十章十五節） 老人的個性是頑固的，對以前事物的意見較堅持，不喜歡變化，對自己過去的歷史執著。所以要更自由地擴展心境，如論語說：「人生七十，心之所欲，非踰越規矩行事也」。所以按照時間的腳步，可允許的財務範圍內，自由做喜歡的事，例如，讀書，運動，攝影，散步，旅遊，參觀，有趣的聚會，協會，教會的交誼，與友人的探訪，聚餐，玉蘭莊的交流，與新交談朋友保持連絡等等，愉快地活下去。

對一切事情，持續以順服的心對待，全部的人生就順利了。日本極成功的一位偉大的經營者，松下幸之助先生所推崇，受眾人尊敬的日本聖路加國際醫院理事長，日野原重明醫生，雖然現年已高齡九十九歲，在社會上仍健壯地活躍?。他在今年三月三日應邀前來台灣輔仁大學，以「活的久、活的好、老的慢」為題，發表演講，帶給高齡者感人勉勵的話，印象極為深刻。

(三) 要常常想得遠

時時抱著永遠的願望 （持有對世界的永恆的願望與渴望） 我們思考人生的時候，現實的環境中，是無法否定生活在時間當中的事實。然而，這個時間稍縱即逝，即刻變成為過去的歷史，無法再度返回。古代，信仰之父阿伯拉罕，將自己的人生視為離鄉背景的外人，以「寄居者」自居，比喻自己在這世界上，一直在尋覓自己真正的故鄉。

希伯來書十一章十六節說：「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥。因為他 已經給他們預備了一座城。」

希伯來書十一章十四節說：「說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。」

希伯來書十三章十四節說：「我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。」

聖經是在教導我們，不可以忘記那永生的盼望。

有名的海名威「老人與海」小說所改編的電影，?述一個老人，與他所從未擄獲如此巨大的獵物，就是上勾的?魚，從傍晚至凌晨的「生死鬥」。

這本書的精彩處是，「老人與?魚長達四天的搏鬥」以及「老人與?魚的對話」。這四天中，一艘小小的漁船，在巨浪肆虐中，緊緊抓住釣絲而不放，單獨一個人與巨大的?魚，日以繼夜的挑戰，那種孤獨戰鬥的壓倒性描寫，的確令人緊張不已。在那四天裡，老人一面在船上與?魚搏鬥，一面在思考各式各樣的事。這四天的時間，已足夠使他回顧人生。人要成就什麼大事的時候，「若能實現這個願望，就會產生 "什麼事都去作" 的那種衝動吧！」

於是第四天，老人終於戰勝了那巨大的敵人！與一條長達十八英呎的?魚為對手，老人竟然打贏了它。對老人來說，與巨大的?魚進行搏鬥是一件崇高而艱辛的工作。那種戰鬥，等於人生的全部。經過四天的對峙，將對敵捆綁在船的旁邊，回航的途中，他應該有想到過許多事情。回航中，沙魚聞到鮪魚 的血腥味，竟然將?魚啃掉了一大半。老人與?魚生死鬥之後，他的體力已經消耗殆盡。抵達港口時，只剩下了?魚的?骸吊在船尾而已。老人終於喊出一句勝利的話：I am an oldman but I have done it.（我是一個老人，但是我已辦到了。）

在我們老人的人生，也要常常不以放棄充滿鬥志而積極努力的態度，用勝利的姿態，歸向展望未來的故鄉！

（本文引用的聖經經文，均摘自和合本聖經）　（陳旭星翻譯）