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日本的危險的右傾、軍國主義／郭維租醫師-(140)
editer: 玉蘭莊 date: 2013-10-21 13:51
「動劍的人，要喪命在劍下」。
主耶穌這句教訓是永遠的真理。草會枯，花會凋謝，然而上帝的話永遠不變。我們也在短短幾十年當中，親眼體驗這事實。
八月十五日又來到，六十八年前的記憶還新鮮在心裏，絶不會忘記。一九四五年春天，東京在三月十日和五月二十七日，遭到兩次大空襲，每次將近十萬人被燒死，帝都變成一片的廢墟。我住在小石川大塚仲町，公寓好不容易能免遭難，但周圍也幾乎被燒掉。後來廣島和長崎被投原子彈，又是每次將近十萬人當場喪命，並且後患無窮。就這樣戰爭結束了。感覺真像古人所說：「國破山河在」。
軍國主義日本本崩潰，敗戰和美軍佔領的未曾有的國辱！日本國民應該永遠不會忘記。戰爭是罪中之罪，又就是上帝的罰。古來戰爭都以種種理由做藉口而推行。德川家康要攻打大阪城消滅豊臣家當時，以寺院銅鐘的「國家安康」為藉口，說是把「家康」兩斷的咒詛，太可惡。又在古代中國，歷代王朝末期發生內亂時，叛軍必自稱為救百姓而站起的「義軍」。其實戰爭是殺人放火，豈能有所謂的「義」！
近世東亞發生的日清（甲午）、日俄戰爭，滿州事變、中日、太平洋戰爭，一連串的戰爭，雖然有了種種原因，但主要是日本現代化崛起之際，採取富國強兵的軍國主義路線，是不可否認的事實。起初為防衛列強的侵略而不得已這樣做，然而當初的目標達成了之後，「國防的第一線」依然繼續往前進展，又認為「攻擊是最好的防禦」，自以為在自衛，卻客觀上是明顯的侵略。
今天釣魚台的情勢，很像八十年前滿州事變的情形。只是中國已經不是當時那麼的無力。個人間吵架當然要有對手，錢幣没有兩枚打不響。吵來吵去，不知不覺就動手，擦槍走火，終於發生不可挽回的衝突！真可怕！其實雙方都十分了解彼此是鄰近大國，經濟關係密切，應該彼此體諒共存共榮。卻雙方都內部有種種矛盾和困難，為把國民的眼光轉換，而對外採取強硬姿勢。是另有目標，所謂「敵人在本能寺」。這樣鼓吹「愛國心」對外強硬，是各國政治家往往容易採取的，卻真是危險。往往因誤判而走火，發生激突的大事。
內村先生固執不戰和平，更說基督教的真假可由它對和戰的態度來判斷。矢內原先生挺身反對日本侵華而被迫辭東京帝大教授。高橋先生常常警告日本近年右傾、軍事化的危險。他們都遵守主的和平不報復的教訓。
我在大戰中，在東京念醫科，到二十三歲是日本國籍。真想不到能邂逅矢內原先生。他在山林間小路散步大約一小時中所說的話，真打動我的心。他說：「日本現在處在極度的難局，解決之路只有一條 ｜ 悔改歸正，在主面前謙卑。」我覺得好像魚鱗從眼睛掉下來。我辛辛苦苦遠渡東京，就是要聽這一句，我主要目的達到了。日本攻打中國，在台灣人的心目中，像是父親在欺負母親，真是難過。我們幾個好朋友相邀到日本念大學，也是要親眼看日本的真相。我很感謝父母在小康的家計中，勉強湊合而讓我能去東京留學。蒙矢內原先生開眼，我認識永生上帝，公義慈愛的天父，信主耶穌。矢內原先生蒙主召天後就蒙高橋先生指導，真感謝。
信主以後七十年，蒙主保護大戰中能躲過高千穗丸海難、東京大空襲，終戰那一年九月東大畢業，在醫院實習之後，翌年回台，又經過二二八、白色恐怖等等難關。前幾年退休，子女大多留美國，就來美國輪流在子女家裏度晚年。在教會內外敍述上主奇妙的恩典，就是我餘生的重點。
戰後已經過二世代，日本「興起不知約瑟的新王」，没有戰爭慘禍的體驗，不知祖父的勞苦（現首相、副首相的外公，都是戰後主要的首相）。年輕力壯氣傲，又是右傾軍國主義，真是危險！雙方應該理性、克制，事情平靜談。基本態度確定了，具體的方策應該是不乏。
當然基本上需要「敬畏耶和華」「遵守主耶穌的教訓」，自然就會認識大家彼此是天父所創造的，應該「四海兄弟」。這才是避戰和平的基礎。以自己思想或利益為中心的態度，是人想成為神那樣。是亞當的原罪。這絶對免不了上帝公義峻嚴的審判。
當然中國也是同樣。為從國內各種矛盾混亂把國民的眼光轉移，鼓吹愛國心，採取對外擴張強硬政策，和鄰近各國摩擦是危險的玩火！這不就是日本近世走過來的路，通往破局的老路嗎？當局者年輕時經歷各種人間辛酸，應該十分理解事情。希望在百忙繁亂中，能謹慎深慮處事，在這民族復興的氣運中正確領導，使國泰民安。
人類為何這麼健忘又短見！真是可悲可嘆！那當然是像先知以賽亞所說，上帝使他們聽不見、看不見、不懂真理的。他們背棄上帝，就不免遭到審判。其實上帝是滿心等待他們回頭歸來，悔改歸正。歸來吧！不是到蘇連多，而到主身邊！
公義和平是國家的理想，是天父的旨意。
「公義高舉邦國，罪使民蒙辱」。
先知這句話是永遠的真理。有耳朵的人都聽吧！
主耶穌這句教訓是永遠的真理。草會枯，花會凋謝，然而上帝的話永遠不變。我們也在短短幾十年當中，親眼體驗這事實。
八月十五日又來到，六十八年前的記憶還新鮮在心裏，絶不會忘記。一九四五年春天，東京在三月十日和五月二十七日，遭到兩次大空襲，每次將近十萬人被燒死，帝都變成一片的廢墟。我住在小石川大塚仲町，公寓好不容易能免遭難，但周圍也幾乎被燒掉。後來廣島和長崎被投原子彈，又是每次將近十萬人當場喪命，並且後患無窮。就這樣戰爭結束了。感覺真像古人所說：「國破山河在」。
軍國主義日本本崩潰，敗戰和美軍佔領的未曾有的國辱！日本國民應該永遠不會忘記。戰爭是罪中之罪，又就是上帝的罰。古來戰爭都以種種理由做藉口而推行。德川家康要攻打大阪城消滅豊臣家當時，以寺院銅鐘的「國家安康」為藉口，說是把「家康」兩斷的咒詛，太可惡。又在古代中國，歷代王朝末期發生內亂時，叛軍必自稱為救百姓而站起的「義軍」。其實戰爭是殺人放火，豈能有所謂的「義」！
近世東亞發生的日清（甲午）、日俄戰爭，滿州事變、中日、太平洋戰爭，一連串的戰爭，雖然有了種種原因，但主要是日本現代化崛起之際，採取富國強兵的軍國主義路線，是不可否認的事實。起初為防衛列強的侵略而不得已這樣做，然而當初的目標達成了之後，「國防的第一線」依然繼續往前進展，又認為「攻擊是最好的防禦」，自以為在自衛，卻客觀上是明顯的侵略。
今天釣魚台的情勢，很像八十年前滿州事變的情形。只是中國已經不是當時那麼的無力。個人間吵架當然要有對手，錢幣没有兩枚打不響。吵來吵去，不知不覺就動手，擦槍走火，終於發生不可挽回的衝突！真可怕！其實雙方都十分了解彼此是鄰近大國，經濟關係密切，應該彼此體諒共存共榮。卻雙方都內部有種種矛盾和困難，為把國民的眼光轉換，而對外採取強硬姿勢。是另有目標，所謂「敵人在本能寺」。這樣鼓吹「愛國心」對外強硬，是各國政治家往往容易採取的，卻真是危險。往往因誤判而走火，發生激突的大事。
內村先生固執不戰和平，更說基督教的真假可由它對和戰的態度來判斷。矢內原先生挺身反對日本侵華而被迫辭東京帝大教授。高橋先生常常警告日本近年右傾、軍事化的危險。他們都遵守主的和平不報復的教訓。
我在大戰中，在東京念醫科，到二十三歲是日本國籍。真想不到能邂逅矢內原先生。他在山林間小路散步大約一小時中所說的話，真打動我的心。他說：「日本現在處在極度的難局，解決之路只有一條 ｜ 悔改歸正，在主面前謙卑。」我覺得好像魚鱗從眼睛掉下來。我辛辛苦苦遠渡東京，就是要聽這一句，我主要目的達到了。日本攻打中國，在台灣人的心目中，像是父親在欺負母親，真是難過。我們幾個好朋友相邀到日本念大學，也是要親眼看日本的真相。我很感謝父母在小康的家計中，勉強湊合而讓我能去東京留學。蒙矢內原先生開眼，我認識永生上帝，公義慈愛的天父，信主耶穌。矢內原先生蒙主召天後就蒙高橋先生指導，真感謝。
信主以後七十年，蒙主保護大戰中能躲過高千穗丸海難、東京大空襲，終戰那一年九月東大畢業，在醫院實習之後，翌年回台，又經過二二八、白色恐怖等等難關。前幾年退休，子女大多留美國，就來美國輪流在子女家裏度晚年。在教會內外敍述上主奇妙的恩典，就是我餘生的重點。
戰後已經過二世代，日本「興起不知約瑟的新王」，没有戰爭慘禍的體驗，不知祖父的勞苦（現首相、副首相的外公，都是戰後主要的首相）。年輕力壯氣傲，又是右傾軍國主義，真是危險！雙方應該理性、克制，事情平靜談。基本態度確定了，具體的方策應該是不乏。
當然基本上需要「敬畏耶和華」「遵守主耶穌的教訓」，自然就會認識大家彼此是天父所創造的，應該「四海兄弟」。這才是避戰和平的基礎。以自己思想或利益為中心的態度，是人想成為神那樣。是亞當的原罪。這絶對免不了上帝公義峻嚴的審判。
當然中國也是同樣。為從國內各種矛盾混亂把國民的眼光轉移，鼓吹愛國心，採取對外擴張強硬政策，和鄰近各國摩擦是危險的玩火！這不就是日本近世走過來的路，通往破局的老路嗎？當局者年輕時經歷各種人間辛酸，應該十分理解事情。希望在百忙繁亂中，能謹慎深慮處事，在這民族復興的氣運中正確領導，使國泰民安。
人類為何這麼健忘又短見！真是可悲可嘆！那當然是像先知以賽亞所說，上帝使他們聽不見、看不見、不懂真理的。他們背棄上帝，就不免遭到審判。其實上帝是滿心等待他們回頭歸來，悔改歸正。歸來吧！不是到蘇連多，而到主身邊！
公義和平是國家的理想，是天父的旨意。
「公義高舉邦國，罪使民蒙辱」。
先知這句話是永遠的真理。有耳朵的人都聽吧！
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