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信仰的詮釋／都丸正夫　理事長

editer: 玉蘭莊  date: 2016-10-19 10:00

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據說，佔總人口比例的寺廟數字，至今台灣仍然是高居世界第一位。其中的民間宗教種類五花八門，說幾乎包羅萬象也不為過。台灣民間宗教的信徒都極熱心，單拿慈濟這個佛教團體來說，每年有數百億元，折算日圓約千億的捐獻，其活動具多元性，而且有龐大的影響力。台灣的民間宗教，不但有容易陷入迷信的非知識者層面，連知識者的多數也積極參與其中。根據研究，台灣民間宗教的兩個心態是，其一是，唯恐被神明懲罰的恐懼感，另外一個是迷信於利害關係中。每年農曆七月，在日本也有掃墓節，台灣稱為鬼月，即地獄裡的鬼魂，約一個月間，被解放到地上來，在人間孳生許多問題。所以這期間在台灣社會，因為大家都以懼怕不吉利而受邪靈的懲罰為理由，忌諱結婚或搬家等喜事。還有，民間有六合彩的賭博習慣，為了取得名牌，不惜到處奔走，求神問卜的情景也不少見。人們將信仰直接投入金錢的利害關係，也是另一種特色。

那麼，基督教的信仰在這方面有甚麼差異呢？我們的信仰基礎，並不在於恐怖或利害關係，而是建立於與神的信賴關係。使徒約翰在約翰福音書，多次以「確信」信息為題，詮釋信仰的真締。他甚至九十八次以確信為動詞作為主題來說明。另外三個福音書的作者也總共了用三十四次，而新約全書中總共用了二百八十四次。可見這個字有多重要。而且這個動詞是指耶穌為對象來說明信仰的。再者，九十八次中三十六次用希臘文的前置詞，相當於英文的in與into來詮釋信賴關係。這乃是說明信仰並非單指相信事物的知識面，也不是只相信耶穌的存在，而是更進一步地將自己的人生，完全奉獻給耶穌，這樣的實際行動，來表達相關的人格關係。使徒約翰是將：「來」、「服從」、「進入」、「喝」、「接受」、「接待」、「愛」、「聽」等語言，當確信的同義字使用，強調信賴關係為基督教信仰的基礎。

「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜給他們權柄作上帝的兒女。」﹝約翰福音書一：十二﹞
這一節經文說明「確信」就是所謂接受的信賴關係。那麼，如何保持所謂的信賴關係呢？約翰是這麼説的。
首先，從下列聖經章節中認識耶穌開始。

「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我做見證的就是這經。」﹝約翰福音書五：三十九﹞
「認識獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」﹝約翰福音書十七：三﹞
再者，將聖經的話語體驗在自己的生活中，學習一生信靠並服從主耶穌。

「你們並沒有祂的道存在心裡，因為祂所差來的你們不信。」﹝約翰福音書五：三十八﹞
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我的父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」﹝約翰福音書十四：二十一﹞
「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裡一樣。」﹝約翰福音書十五：十﹞
不要只是在那裡默默地想，你是否嘗試著從信靠耶穌的實際行動開始，緊緊地抓住基督教的信仰，來改變你的人生呢！
（翻譯 陳旭星理事）
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