從亞伯拉罕的信仰談起/理事長 都丸正夫

有一句話說:「克服艱難能將你琢成玉。」這句話,並非將艱難當作負面的資產看待,而只有對人生抱著積極思想的過來人才配得。另外,有一句俗語說:「將年青時的勞苦買回來再承受一次。」不過,在現世上,是不會有人親自將苦楚買來受的。可是,人畢竟須經過苦難,才能具有成熟的品格。十九世紀威尼斯愛國學者尼哥羅・湯馬哲奧說:「受苦而不受教的人,永遠是幼稚的。」詩篇的作者說:「我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。」(詩篇一一九章七十一節)用來作為信仰的告白。一般的受苦,屬於負面的資產,是很容易出怨言的。可是為甚麼遇到苦,能將它當作有益的,而屬於正面的資產呢?答案在七十一節後面。那就是將神的話應驗在生活中的見證。

希伯來書十一章八︱十九節告訴我們,亞伯拉罕的人生至少遇到三次大困難,而因著信克服了所有的困難。第一次的困難是他服從神的指示離開了故鄉,到神所要他去的地方,卻不知道神所指示的地方是哪裡。(創世記十二章一︱四節) 要放棄故居到離鄉背井的地方,是多麼讓人不安的事。可以說,這是面臨一個極不安定而缺乏安全感的危機。第二次的困難是,撒拉的不孕,而且撒拉已超過生產的年齡,是不可能生孩子的狀態。神在之前雖然曾應許亞伯拉罕為多國之父(創世記十七章三︱五節),卻尚未賜兒子給他。這樣可是違背了當時的約束。第三次的困難是要獻上神所賜的以撒為祭,那種既不合理、又不人道的事。發生這種事情,究竟是對還是不對?無論怎麼想,都令人非常不安。那麼,亞伯拉罕對這些難題,是怎樣克服的呢?

首先、亞伯拉罕全心信賴神,順服祂。 「亞伯拉罕就照著耶和華的吩咐去做了。」(創世記十二:四) 所以相信神就是服從神。使徒保羅在羅馬書也提過「信仰與順服」的道理。信仰也可以翻譯成順服。信仰並非只是知識,是包含行動的。聖詩三一六首的副歌英文歌詞是「Trust and obey, for there is no other way, to be happy in Jesus, but to trust and obey.」意思是:「相信與順服,別無他法,在耶穌裡喜樂,只有相信與順服。」

華語歌詞的內容是:
神的話語有亮光,與神同行;
倚靠祂,走在路上,得蒙光照,
主恩永賜給凡信靠順服祂的人。
(原文:御言葉なる光第一節)

第二個祕訣是亞伯拉罕信靠神,並体驗神。希伯來書十一章有關亞伯拉罕的記載,有四次。此後記述亞伯拉罕所採取的行動。「...出去的時候,還不知往哪裡去。」(十一:八) ;「他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳篷。」(十一:九); 「連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕。」(十一:十一);「亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上」(十一:十七);結果,亞伯拉罕在不安時,還能夠說:「主賜平安」,面對似乎不可能的事說:「在神沒有不可能的事」(馬太福音書十九:二十六);並且對看似不合情理的事說:「主必預備」,並且親自体驗神所成就的神蹟。

神的笑顏展開時,黑雲消失無蹤,
祂吩咐我們,不要懷疑也不要憂慮,
主恩永賜予凡信靠順服祂的人。
(原文:御言葉なる光第二節)

第三個祕訣是徹底相信神的應許。希伯來書十一章八︱十九節四次提到神的「應許」。人的承諾不可靠,那麼神的應許呢? 據說有神學家統計過,聖經裡面出現神的應許,總共三千五百七十三次。那麼神給亞伯拉罕的應許:「從以撒出生的才要稱為你的後裔」(創世記二十一章十二節),要是神轉折的話呢?若將以撒放棄,要由誰來繼承呢?所以經過思考之後,亞伯拉罕說:「上帝所應許賜福與我們的話,沒有一句落空 」(約書亞記二十三章十四節)又充滿信心說:「神有使人從死人中復活的大能。」這豈非極了不起的信心啊!聖經在此之前,未曾提過死人復活的事。所以能夠下此結論,除了信仰之外絕無可能。更何況他本來就有徹底的信心。

總沒有因不信而心裏產生疑惑,返倒因信心裡得堅固,將榮耀歸給上帝,且充滿信心相信上帝所應許的必能做成。」可見連使徒保羅也極稱讚亞伯拉罕的信心。

亞伯拉罕所遭遇的三個困難,也是跟我們所遭遇的困難一樣。我深深地祈望,他如何面對並克服的一切困難,能成為我們的借鏡,並且,作為我們學習信心的榜樣。

(陳旭星翻譯)
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