我與高俊明牧師的結識／理事長　都丸　正夫

高牧師是一位付出犧牲、對台灣的民主化做出極大貢獻的人士，同時我們夫婦也受到他諸般的照顧。第一次見到高牧師，是在他擔任位於花蓮的長老教會玉山神學院院長的時候，那時我剛好結束導航會的台灣營會、前往造訪神學院。說起來已經是半個世紀前（一九六九年）的事了。當時高牧師滿腔熱血，侃侃而談關於培育原住民傳道人這個大使命的情景，到現在我依然記憶猶新。


不過，山地傳道必須徒步翻山越嶺，既不瞭解風土民情，語言也不通，可說是困難重重。當時心裡的掙扎與糾結，高牧師在他的詩中表露無遺。

「想回家　但　應該留下！
想放棄　但　應該前去！
不願意　但　要去！
絕對不願意！　但　要去！
已經厭膩！　但　要去！
唉　我心破碎
心碎萬片
神啊！　救助我吧！」 （擷取自詩集　瞑想的森林）

這份熱忱，後來轉為對住在台灣這塊土地之人民的愛，向他們傳道，並且以台灣長老教會總會總幹事的身分，三次對當時逼迫台灣人民的政府發表聲明，包括一九七一年的「國是宣言」、一九七五年的「我們的呼籲」、一九七七年的「人權宣言」。每次都是抱著必死的決心、留下遺書去發表這些聲明的。政府一直想找機會封住台灣長老教會高牧師的口，一九七九年美麗島事件發生後，政府以「藏匿主謀者施明德」為由，判高牧師七年的有期徒刑，把他送進了監牢。此舉簡直就是否定牧師保有守密義務的權利，甚至不惜漠視國際上的種種責難之聲，也要封住高牧師的口吧。在一九七七年的聲明中，高牧師提倡了「新而獨立的國家」。

「就算小，就算貧窮，也沒關係。
台灣，希望以台灣的身分存在。
希望能建構起屬於自己的祖國。」

高牧師這般奉獻己身的行動，以「台灣的良心」之姿，對台灣的民主化做出了極大的貢獻。不過所付上的代價，就是被迫必須在監獄裡度過四年三個月又二十一天的牢獄生活。之後，高牧師依然為了傳道、為了台灣人民、為了台灣的民主化，持續不懈地努力。

二月二十三日，在高雄的教會舉行了告別追思禮拜，我也前往列席追悼。根據高牧師生前的心願表示，不希望他的過世受到太多矚目，也不要廣發訃聞，只要在基督教墓園附近的教會少少的人參加就好。但我在告別式一小時前抵達的時候，所看到的情景是教會的一二樓都已經坐滿了人，座無虛席了。

我從高牧師身上學到很多，其中一件就是，信仰如果沒有在生活中實踐出來，那就不成意義。高牧師跟年輕時受到內村鑑三傳教士的影響、提倡無教會主義的高橋三郎老師，一生維持著摯友的關係。身為長老教會的牧師，以「台灣的良心」之姿，長期以來投身於對抗國民黨的白色恐怖，我認為其核心之處，正是因為有著對基督的信仰，以及日本的無教會精神這樣的基礎。

高牧師最喜愛的聖經經文是『祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。』彌迦書六章八節。