居無住所的聖誕節 うすきみどり──115期

(路加福音二章一-十七節)   

在主恩彌漫的氣氛當中,祝福大家聖誕節快樂。在聖誕節前夕,玉蘭莊也要舉行感恩禮拜及慶祝會,我想大家必定熱切期待著。


我們國際日語教會主日學也準備表演聖誕劇,正式表演之前,加緊先練習一番。每年到這個季節,聽到各各教會都在講述聖誕節的故事,或大家一起在表演。


通常劇中都有客棧主人登場。演出腳色的身份卻各有不同。以前有個教會,據說是牧師自己當客棧主人。因為他是一位很正直的牧師,他想演的很忠實而逼真,當約瑟和馬利亞來敲門拜訪的時候,他嚴詞拒絕而很兇惡地瞪眼說:「我們這裡沒有讓你們住的房間了,出去,出去!」,使那位演約瑟和馬利亞的小朋友很害怕,而連接下來的台詞都忘光了。以前在青年會的演劇裡,那位牧師曾經演過流氓,也是因為過度逼真,而決定以後不要讓他演客棧主人或流氓這類角色。


但,也有很親切的客棧主人。「很抱歉,我們這裡沒有合適的房間,但是有一間飼養家畜的小屋,如果你們願意的話,我帶你們去」這樣的客棧。


這樣,由於劇本和演員的想法不同而有各色各樣的客棧登場,是因為聖誕節的故事裡,從來沒有客棧主人出現。而且連馬舍,家畜小屋等語句都沒有。只有在路加福音書有兩個地方寫到,躺在馬槽裡,或在馬槽裡睡覺而有「馬槽」的字眼出現。連「馬槽」這句話,最近的小孩們都已經不認識了。非得說明「動物的飼料箱」才行。


因為有「馬槽」這句話,長久以來連帶地延用馬舍。可是,當時,平民所飼養的家畜只有牛,驢,或羊而非馬。馬很少用來幫助耕作,倒是王或貴族所持有而用來打戰。所以不是馬舍,為表示飼養馬以外其他動物,最近才改成家畜小屋。


豬在聖經的世界被認為污穢而禁止食用,而在猶太國家是被污衊的動物,所以在那裡應該沒有豬才對。可是我來台灣,去年在教會裏看到很有趣的事物。據說每年這裡裝飾的家畜小屋模型中,所擺放的動物是當年的十二生肖,而今年剛好是豬年,所以擺放著可愛的小豬。我想這在猶太國家是絕對看不到的景象吧,但是,當主耶穌再來時,他會到世界上每一個地方,所以我想,如果這樣的景觀是將要來臨的天國的面貌,也是不錯的。


另一方面,我看到這裏所出現的玩偶,畫本或插畫等都是小屋,但據說當時,平民的住屋都是把屋內隔成兩半,一半是給家人住,另一半是為家畜使用的。曾經,家畜也是家人重要的一部份。最近我們教會的人跟我說,她結婚的時候,台灣的夫家的偏僻農村裏,家畜吃的東西比人好。煮米飯後有營養的澱粉質都給家畜吃,而剩下的粗糙米粒才給人吃,當她懷孕時,想找些有營養的來補一補身體都很難,而吃盡了苦頭。她剛嫁到那一天,她的先生就用稻草鋪在沒有地板的土製房間裡當做床鋪讓她睡。我不禁想像,他無非是体驗聖經時代的瑪利亞的情況以及她的心情,長期以來就過著這一種的信仰生活的吧。


在厚厚一本聖經裡僅有的,路加福音書2 : 7「生下頭胎兒子,用布包起來,放在馬槽裡,因為客棧裏沒有地方讓他們住」是很重要的一節。好像是救主耶穌的全部,僅僅以這一節誕生的場面來表現出來。日語翻譯為「沒有居住的場所」,也有譯為「沒有為他們準備的場所」。而英語是there was no room,北京話是「客棧裏沒有場所」。Room就是房間的意思,但也有「場所」,特別是「空餘的場所」的意思。也就是「客棧,客房都沒有為他們留的場所」的意思。希臘原語也是有同樣的意思,不過用在比喻時,還表示其個人的身份,立場,機會,權利等意思。所以也可以解讀為「他們沒有住客房的立場,身份,機會或權利」。


客房‧‧、是人與人見面的場所,交談的地方‧‧‧可是那兒沒有為約瑟,馬利亞以及胎內的耶穌準備的場所。代替給他們的是有馬槽的地方,也就是從普通人的交流所隔離的地方。

在「被隔離的場所」,被迫與同伴隔離,遭受欺負‧‧‧那是親身經歷過的當事人才能明白的切身之痛。現今在日本這種小孩,少年遭受虐待案件的話題從未間斷。每天的新聞不斷地報導這些小孩子們不幸的事件。


四年前,在長崎所發生,有一個國中一年級的學生把一位幼小的女孩子推下致死的事件。這個受傷的城市,長崎,有一位浸信會牧師,他想如何才能把這些心理受傷的青少年們從心靈的黑暗裏救出來。當他看到在教會前頭的河邊有一群高中生在那裡玩耍,他就戰戰兢兢地走過去打招呼。他們說,他們是離家出走的,想在那裡野宿,於是,牧師向他們說:「我在教會裏,如果有甚麼需要我幫忙盡管告訴我」。果然,到了半夜裏門鈴響,高中生們敲門說:「請你讓我們住宿一晚」。就因為從那一晚的住宿開始,第二天牧師就跟他們的家人與學校連絡,溝通。並且瞭解了學生們為何不想回家;不能回家;親子、師生等關係惡化的整個來龍去脈。在幾個月之內,有十幾個離家出走的青少年絡繹不絕地出入教會。其中有三,四個人居留在教會達幾個月之久,他瞭解到許多孩子們的心靈受到傷害,他們從心底裏希望「被愛」。


因此,在教會裏大家一起唱一首歌曲,抓住了寄住在教會裏的青年們的心。今天我要把這首歌曲用CD放給大家聽。 這首歌的歌名是:「你是為了被愛而生下來的」,我們教會裏的小孩都很喜歡這首歌。這首曲子,原先是韓國人作曲,它超越教會的框架而變成一般人所喜愛的歌曲,歌詞是:

「你是為被愛而生的,你的生涯充滿著愛‧‧‧永恆的神的愛在我們相逢中結果子‧‧‧而你的存在對我是多麼的喜悅‧‧‧」


據說,那所長崎的教會青少年們聽到這首歌時,他們感動的一直流眼淚。我們的社會是有它的極限,而現代社會的傾軋當中求生受苦的人們急須「神愛你」這個信息。「然而我明白了,這些事只能傳達給教會或基督徒」,那位牧師如此說。


「這裏沒有讓他們住的房間」「沒有他們居住的場所」這一節聖經的話,真正對著現代的我們在發問。有時候我們自己都不擁有住的地方,或相反的我們不給別人有住的地方。但是瑪利亞與約瑟被拒絕而找到了別的住所,在那貧苦的小地方,主耶穌誕生了。


救主耶穌誕生的那所新的小地方,原先是給被隔絕的人們準備的。第八節以後牧羊人登場。說:「有牧羊人在那裡野宿,他們通夜看顧羊群」。多麼悠閒的田園景象!有野宿的牧羊人。我不禁想起,那位長崎的牧師所体驗的離家出走的青年們所說的:「我們今晚要在這裡野宿」正好相互重疊。 最近聽到有一位台灣人說,我到了以為很富裕的日本,看到許多無家可歸的遊民,使他大吃一驚。不止這些受傷的青年,連我們的周圍也有很多「無家可歸」的人。


客棧沒有留住他們的地方。但是,在遠離所謂交流場所的房間,主在這裏差遣了神的獨生子。這裡並非宮殿,也不是豪華的房間,而是污穢的,被人看不起的牧羊人們,能夠自由自在造訪的地方。耶穌是在他們最早被招待的地方生下來的。


第七節「因為他們沒有可居住的場所」,象徵耶穌為誰被派遣到世上來,他的生涯,派遣的目的等,就在耶穌誕生在馬槽的鏡頭中描述出來。


在聖誕節的時光,大家充滿著被招待或招待的美好機會。在此,奉勸各位,和孤獨的,寂寞的人聚集在一起,來共同慶祝聖誕節,該是多麼有意義的事。阿們。

                               (牧師  十二月十七日玉蘭莊禮拜)

評論: 0 | 引用: 0 | 閱讀: 3243