追思先人 蘇慶輝──111期

我們台灣人是受孔子的儒家思想影響，是個「飲水思源，慎終追遠」的民族。在家設立祖先的牌位，燒香供物來敬拜紀念。基督教傳來台灣以後，因為除耶和華上帝以外不可有別的神，且有不可跪拜偶像的誡命，就把祖先的牌位移除，不再給先人燒香供物敬拜，以致引起未信主的人誤解，「信基督教死後無人哭。基督教是不拜祖先的不孝宗教，是背祖忘宗的人。」致使福音很難進入台灣人的心。

基督教傳來台灣四百年前的荷蘭時代不算，近代的英國宣教師馬雅各醫師、加拿大宣教師馬偕博士來台傳福音建設教會快一百五十年了。可是基督徒還只佔台灣全人口的百分之三，連天主教合起來也不過百分之五而已。為何台灣人會有這種根深蒂固的誤解？

其實基督教是最尊重先人，最敬重祖先的宗教。今早我們所讀的經文，出埃及記13：19「摩西把約瑟的骸骨一同帶去，因為約瑟曾叫以色列人嚴厲的起誓，對他們說，上帝必眷顧你們，你們要把我的骸骨一同帶上去。」我們在創世記的最後一章，第五十章的最後，二十五、二十六節可以讀到約瑟的遺囑，要將其骸骨攜歸故土。以色列人在埃及做苦工四百年之久，當摩西依照上帝的吩咐，拯救以色列人出埃及時，他們不忘先祖約瑟的遺囑。四百年後還是將約瑟的骸骨一同帶離埃及。由此可見聖經是鼓勵我們尊重祖先遵照先人的教訓去行的。

如果我們翻開聖經，可見到許多家譜。只在聖經第一本創世記算起來就有九個家譜和子孫名簿。新約聖經的第一頁，馬太福音第一章，就有主耶穌基督的家譜。路加福音第三章又有主耶穌的家譜。兩個家譜寫法不同，馬太是自以色列人的祖先亞伯拉罕以後，一代一代寫下來，路加卻是自主耶穌一代一代追回上去的。他追回到大衛，有追回到亞伯拉罕，再追回到人類始祖亞當，最後說「亞當是上帝的兒子」。馬太是給猶太人看他們所期待的彌賽亞是耶穌，路加是要表示耶穌是全人類的救主。

今日我們當中有幾個人有這種自家的家譜？可見猶太人是多麼思念先人敬祖的民族，從這個地方我們也知道聖經是叫我們敬祖的。的確猶太人要就任祭司等公職，要先調查這個人的家譜，家譜中若有犯罪者或遺漏的，就無資格就任公職。最顯著的例是希律王，在他的家譜中會發現迦南人的名字，所以不受猶太人尊重，希律王為此把自家的家譜毀掉。的確，基督教是和猶太人一樣，非常敬重先人先祖的宗教，只是我們基督徒追思先人、敬重先人的方式跟一般未信主的人不一樣而已。

追思先人就是使我們的下一代子孫認識先祖的美德，流傳下去，效法先祖的好行為。

聖經一再地教訓我們要孝敬父母，十誡的前四條是人對上帝的誡命，後六條是人對人的誡命。人對人的誡命的第一條誡命，也就是十誡的第五條誡命是叫我們要孝敬父母。「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你的上帝所賜你的地上得以長久」〈出二十：十二〉。保羅說「這是第一條帶應許的誡命」〈弗六：三〉。

台灣有一句諺語「在生食一粒豆，較贏死後拜豬頭」，是苦勸做子女的當父母還健在時盡力來孝順。死後才用隆重牲禮敬拜是無用處的。我們要趁父母還在世，在身邊，還看得見時盡力孝敬他們吧。

我們思考要如何光宗耀祖，同時應該也思考如何做一個會讓我們子孫後代思念的，榮神益人的人。如果我們自己不謹慎處世，有甚麼差錯，一定禍延子孫。如大衛王是受上帝膏油設立的王，但他犯了姦淫罪干犯上帝。聖潔的上帝就對他說；「刀劍永不離開你的家」〈母下十二：十〉。真的大衛的後代都在爭權奪利以及戰爭的悲慘中。最近我們在報紙上讀到會施暴力的兒子出自會施暴力的父親。父母的言行，孩子在注目學習，有一句話「瓟仔生瓟仔，菜瓜生菜瓜」，怎樣的父母會生出怎樣的孩子。

最後，想要告訴大家，我們在追思先人的禮拜，也應該「飲水思源至根源，慎終追遠到永遠」。好像路加所寫耶穌的家譜，追回到始祖亞當，再上去就到「亞當是上帝的兒子」。對了，我們都是上帝的兒子，特別是藉著救主耶穌基督的救恩，我們才真正成為上帝的兒子。我們做為上帝的兒子，要如何榮耀上帝，尊主為大，是要常常思考的。